Papit kuvattiin pukeutuneina, koska he tekisivät hengellisiä seremonioita. Esimerkiksi uusin piirros soturista, joka heilutti asettaan aseettoman soturin edessä, edusti valloitusta. Lähes kaikki muut merkit sisälsivät sammakon, joka kuvasi nautintoa, perhosia, jotka kuvasivat kääntymystä, ja apinaa, joka edusti tanssia ja tapahtumaa. Merkkejä oli monista koirista, kuten jaguaareista, kotkista, lemmikeistä ja käärmeistä, vaikka jotkut merkitsivätkin erilaisia atsteekkien jumalten energioita. Nämä höyhenet sisälsivät aikaa, kullanvihreitä yksityiskohtia – maskuliinisen ketsalin peitteitä.
Joten tämä massiivinen tiili, ja se painaa yli 24 tonnia, on tehty 1400-luvun lopulta, jota pidetään erinomaisena seremoniakalenterina. Uusi kuutamo, joka on kuvattu jumalatar Coyolxauhquista, löytyy usein paloiteltuna, viitaten uuteen myyttiin heidän tappiostaan Huitzilopochtlille Coatepecin vuorella. Uusin atsteekkien kuningaskunta, kukoisti 1400- ja 1500-luvun alussa, kirjoitti taiteen, joka oli tiiviisti kietoutunut uskonnon, politiikan ja todellisen yhteiskunnan välille. Sekä ihmiset että koirat menehtyivät lepytettävien lahjojen ja suoritettujen palvelusten mukaan, ja joidenkin jumalten pappeja vaadittiin uhraamaan verensä ilkivallan vuoksi.
- Temppelin sisällä on piilotettu tunneli, joka on täynnä esineitä, atsteekkien kultaesineitä ja koruja.
- Kansilla varustetut astiat edustivat usein tuoretta kohtua tai hautaa, säilytysastioita tai jopa kuolleita.
- Tällaisia tai muita atsteekkien taideteoksia olivat yleensä paikallisten taiteilijoiden tuottamia, joita valtion viranomaiset tai yksittäiset siirtolaiset olivat atsteekkien rahoituksella tukeneet.
- Upouusi upea Aurinko- tai Aikataulutiili sisältää 365 päivän aurinkoenergiapäiväkirjan sekä pyhän 260 päivän tonalpohuallin. Kaikki nämä on kuvattu oman atsteekkien yhteisösi rikkaan symboliikan vuoksi.
- Uudet atsteekkien patsaat pärjäsivät paremmin, ja niiden uhrit oli esitelty ihmisille valtavassa pantheonissa, kaukana palvomistaan jumalista.
Uudet taiteet sisälsivät kirjoittamisen, maalaamisen, laulamisen ja runouden luomisen, patsaiden veistämisen ja mosaiikkien valmistamisen, hienojen keramiikkatöiden tekemisen, hienostuneiden höyhenten valmistuksen sekä jalometallien, kuten kuparin ja hopean, työstämisen. Suunnittelumyyttien kuvausten päättymisestä lähtien ihmisiä on pidetty syyllisinä auringon uudistumiseen ja maan päällä jatkuvan hedelmällisyyden maksamiseen. Ihmiskunnan synnyn tarinassa Quetzalcoatl matkustaa kaksois-Xolotlinsa kanssa manalaan ja tuo takaisin luita, jotka sitten nostetaan pinnalle, kuten viljaa jumalatar Cihuacoatlin ansiosta. Uusi leipä saa ihmismuodon ja herää eloon, kun Quetzalcoatl kastaa sen verellään.
- Häntä itse asiassa edustaa jatkuvasti maissintähkä, jotka koristavat sinua ja symboloivat planeetan hedelmällisyyttä.
- Yhteenvetona voidaan todeta, että uusin atsteekkien kulta-arvo tarjoaa kurkistuksen rikkaaseen ja arvoitukselliseen yhteiskuntaan, joka varmasti kiehtoo sinua jatkossakin ja saattaa kiinnostaa sinua jo nyt.
- Vain laajoilla alueilla on sallittu käyttää jalometallista – auringonsäteiden ja jumalten symbolista – tehtyjä koruja.
- Juuri tämän ajattelu-uhrautumistyön kautta Nanahuatzin keräsi kultaa maan päälle.
- Vain kymmenen vuotta sitten kuulimme atsteekkien koodekseista ja täydellisestä jumalten valtakunnasta, joista jokainen hoiti tiettyjä ihmisen elämän osa-alueita.
Olet armollisesti tullut ympäristöön, olet ehkä armollisesti ottanut yhteyttä veteesi, Meksikon korkeimpaan paikkaan, sinun on päästävä tyynylle, valtaistuimelle, joka on jäljellä vain hetken aikaa sinulle, ja minä aion pitää sen sinulle.
Yksi atsteekeista, nimeltään Quetzalcoatl, oli myös pappisnimi, kun taas atsteekkien Templo Granin kaksi merkittävintä pappia olivat nimeltään "Quetzalcoatl Tlamacazqui". Quetzalcoatl – hän oli uusi sisar, uusin jumala ja sadejumalien, veden hyödyn ja sateen aiheuttajien tietäjä. 1600-luvulla Ixtlilxóchitl, atsteekkien kuninkaallisten suuri jälkeläinen ja Nahua-ajan historioitsija, kirjoitti: "Quetzalcoatl, sanan varsinaisessa merkityksessä, toimii 'käärmeenä rakkaista höyhenistä', mutta uusimmassa vertauskuvallisessa merkityksessä 'viisain ihmisistä'." Ehecatlin ajoista lähtien hän on ollut uusi lastenleikkiä, jota voidaan kuvata apinoilla, ankoilla ja itse nappulalla. Tietyt atsteekkien taideteokset, kuten ketzalin höyhenet, varattiin kokonaan hallitsijoille ja suurille papeille.
Hopea, koska se on auringonvalon maallinen vastine, lähetti sinulle täsmälleen samat kosmiset kilot. Se johtui itse asiassa tästä ajatuksesta menettää yksi Nanahuatzinille, joka asetti hopean ympäristöön. Kaikista kultaan liittyvistä atsteekkien jumalista Nanahuatzinilla on luultavasti merkittävin yhteys uuteen materiaaliin.
Uusien höyhenten sävy ja järjestelyt kuvastivat erityisiä tekstejä, jotka koskivat johtajan voimaa ja jumalallista valintaa. Ne oli tehty uskomattomien lintujen, kuten ketsalin ja viiriäisen, väreistä höyhenistä, ja ne symboloivat korkeinta asemaa ja yhteyttä uuteen jumalaan. Höyhenten, rakkaiden kivien ja muiden materiaalien monimutkainen käyttö korosti niiden merkitystä uskonnollisissa seremonioissa ja sosiaalisissa yhteyksissä.
Atsteekkien arvoa kuvaava uusin legenda on kiehtonut mielikuvitusta vuosisatojen ajan. Uusi rajaton solmu on nimetty esimerkiksi siksi, ettei siinä ole syntymää eikä välttämistä. Tecpatl on havainnollistettu siten, että puolet veren väristä ja valossa olevasta kumppanista on puolet pääväristä.
Upouusi käärmeen osa atsteekkien rituaaleissa ja tavoissa
Uusi atsteekkien kulttuuri kukoisti 1300- ja 1500-luvuilla, ja runsas taide-, arkkitehtuuri- ja kulttuurimerkkien, kuten höyhenkäärmeen, historia lakkasi. Atsteekkien symbolit, yleensä monimutkaiset ja syvästi merkittävät, kiehtoivat asiantuntijoita ja kulttuuriharrastajia jo vuosia. Atsteekkien symbolit edustivat edistyneitä järjestelmiä uskonnon, hengellisyyden, tutkimuksen ja tapojen ulkopuolella, ja ne olivat olemassa muinaisessa Mesoamerikassa. Näitä merkittäviä atsteekkien jumalia on usein kuvattu koodekeissa, veistoksissa, arkkitehtuurissa, esineissä ja muissa taideteoksissa merkkiensä kautta. Tällaisilla suosituilla jumaluuksilla oli usein omat ainutlaatuiset merkkinsä, jotka merkitsivät heidän tehtäviään, ja niitä voitiin selittää eri aloilla.
Satojen vuosien ajan atsteekkien jalokivet ovat tarjonneet ihmetystä ihmisille, jotka ovat nähneet ne. Asiantuntijat ovat myös kamppailleet jumalien tunnistamisen kanssa, koska näitä symboleja korostetaan tietyn palvonnan yhteydessä, muuten ne muutetaan jumaluuksiksi, kun ne jakavat samankaltaisia taitoalueita. Vain kymmenen vuotta sitten kuulin atsteekkien koodekseista ja kokonaisesta jumaluuksien kirjosta, jotka käsittelevät tiettyjä ihmiselämän alueita. Lisäksi uudet atsteekkien symbolit, jotka ovat joko naturalistisia tai uskonnollisia, kertovat paljon muinaisesta yhteiskunnasta ja sen elämäntavasta. Quetzalcoatlia kuvataan yleensä suurena kirkkaanvärisenä, höyhenpeitteisenä amfipterikäärmeenä, jolla on pari siipeä eikä muita ulokkeita. Atsteekkien merkit olivat osa ihmiskulttuuria, kun muinainen kulttuuri ilmaisi tietonsa fyysisestä ja uskonnollisesta maailmasta.
Quetzalcoatl kantaa kaulaansa asti uusinta rintapanssaria, ehēcacōzcatlia, "uutta spiraalimaisesti kierrettyä aarretta". Sekä muita jumalia, joita kuvataan maailman kautta, ovat Venus, Tlaloc (sateen jumala) että Xolotl (psykopomp ja hänen kaksoisolentonsa). Atsteekkien keskuudessa hänet yhdistettiin Venukseen, auringonpaisteeseen, jälleenmyyjiin, taiteeseen, käsityöhön, korkeakouluun ja ehkä ymmärtämiseen. Uskotaan, että paikalliset yhteisöt näkivät uusimman atsteekkien paraatin, kun valtavat rikkaudet olivat menossa. He lähettivät heille kaikki atsteekkien valtakunnan lahjat, sekä ne, jotka oli unohdettu La Noche Tristellä, ja Montezuman kaivetun ruumiin. Uusimpien pakenevien kiinalaisten sotilaiden uskottiin jättäneen sen uuteen mereen, joka ympäröi uutta pengertietä, vaalentaen painoa mennessään elämäntapansa vuoksi.